当下我国社会的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，追求高质量和高品质，成为当下人们的需求，因此，以社会主义核心价值观中的“敬业”为核心内容的“工匠”成为时代号召。总理在2016年全国的工作报告中提出“培育精益求精的工匠”的目标；党的十九大报告也指出“劳模和工匠，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气”；2018年，公布“培养精益求精的工匠和创意设计能力”被写进高中课程标准……我们对工匠的观照从来没有像现在这样强烈。
而“工匠”在2015年高考课标全国卷Ⅱ作文题“当代风采人物评选”中就有体现，2016年高考全国卷Ⅲ作文题“小羽的创业故事”传承了这种主张。因此，了解工匠的内涵，以及提倡工匠对当代中国的意义等内容，常必要的。
中国经济当前正处于深刻转型升级之中，中国正从制造大国向制造强国转型，需要向世界上优秀的制造国特别是美、德等国看齐，这就要求我们大力培育工匠，在各个领域大力工匠，让工匠在全社会蔚然成风，并把工匠根植于民族基因，内化成中国人的气质。
专注于某一领域，对这一领域的产品研发或加工心投入，精益求精、一丝不苟地完成每一个环节的匠人，可称其为工匠。工匠无关年龄、职业、地位，它是一种以“爱岗敬业”为核心的极致追求，是一种坚守、开拓创新、乐于奉献、精益求精、致远的工作作风、生活态度和人生境界。
从国家层面来说，要建立健全相应的保障、激励制度，树立行业之间的平等意识，提供更好的创业和竞争平台，提升产品信誉度和品质力，给予技术人才更多尊重与重视，并大力培养工匠人才；从个人层面来说，要从自己做起，把专业与敬业结合起来，把个人的责任担当和对规则、规矩的尊重与恪守结合起来，把满足社会需求与实现个人价值统一起来，严于律己，并运用科学有效的方法积极进取、开拓创新，在铸就辉煌人生的同时，为国家做出贡献。
只有热爱生活、珍爱生命的人，才会对工作专注，才会精益求精，才会去追求完美，才会一丝不苟，才会做出精品。——时寒冰
百年来，工匠如同一台不知休止的发动机，引领着美国成为“创新者的国度”。它塑造着这个国度，成为其生生不息的重要源泉。——亚力克·福奇
把简单的事情做到极致，功到自然成，最终“止于至善”。正如古云：“成大人成全看发心，成大事成小事都在愿力”。——秋山利辉
一个人一辈子能做成一件事，已经很不简单了。为什么？中国有13亿人民，我们这几个（企业）把豆腐磨好，磨成好豆腐；你那几个企业好好地去发豆芽，把豆芽做好……我们13亿人每个人做好一件事，拼起来我们就是伟大的祖国呀！——任正非
做一个匠人，意味着把热爱寄托于工作，是实践和情感回报相结合，过一种值得过的生活。——理查德·桑内特
2017年10月，国产纪录片《了不起的匠人》第二季完美收官。在第二季的影片中，节目组分别展现了制陶匠人、蜀锦匠人、染织匠人和铜器匠人等人的技艺与生活。在每集《了不起的匠人》的片尾，都会出现一段“匠心语录”。倘若仔细品读这些“语录”就会发现，这些凝练而深沉的话语不仅是对一门技艺的总结，更是对匠人们一生的概括。《了不起的匠人》想拍摄的，从来不仅是“匠”，更是“人”。
相比于一般意义上的纪录片，《了不起的匠人》的每集时长只有十几到二十几分钟。虽是一部微纪录片，《了不起的匠人》却有着一个格外擅长讲故事的团队。在团队的打磨下，《了不起的匠人》不疾不徐地讲述着一个个人、一个个家庭、一门门技艺的故事，讲述着他们的希望与焦灼，讲述着他们的从前与当下。许多纪录片挥之不去的“科普感”在《了不起的匠人》中很难找到，柔软和清新是这部纪录片给人最大的感受。《了不起的匠人》展现出的成熟的拍摄技艺与严谨叙述态度和其节目的主旨相契合。
在众多浮夸的网剧和网综中，《了不起的匠人》这样安安静静、平实质朴的节目显得格外珍贵。整个纪录片除了林志玲之外没有大牌明星、流量鲜肉——或许是把省出来的经费都用于制作了，纪录片的质感完全可以媲美院线电影。《了不起的匠人》或许也为网络节目的未来，找寻到了“把制作还给制作”的可能性。
《了不起的匠人》对于“匠人”与“工匠”的提倡，正是对当下浮躁社会的质疑，对商业社会的自省；《了不起的匠人》节目组对于“工匠”的践行，更是难能可贵。
2017年10月，日本第三大钢铁企业制钢发表声明称，旗下三家工厂及一家子公司长期部分铝、铜制品的质量数据，冒充达标产品交付用户。同月，日本制造业又曝出了“牛”造假事件。日本农协的兵库县地方总部向承认，由该机构在市内直接经营的一家餐厅从2016年4月起到造假事件被时，将“牛”餐点换成价格较低的“但马牛”售予顾客，许多消费者并不知道自己吃的“牛”其实是用次级牛肉冒充的。被喻为日本三大和牛之一的“牛”拥有极高的知名度，甚至成为世界最高级牛肉的代名词，但此次造假事件，却直接将“牛”拉下了神坛。
接连发生的造假事件，为以“工匠”自居的日本制造业蒙上了一层阴影，知名企业相继卷入造假丑闻，不仅重创了“日本制造”这块金字招牌，也让日本企业在全球市场中的信誉直线下降。日本制造业的质量危机层出不穷，根本原因在于：日本制造业思想守旧，长期与市场需求严重脱节，惰于进行市场信息的及时回馈；部分企业为追求利益，放弃了企业信誉和责任，以次充好，去消费者。
日本“造假潮”的出现，也给正处于转型期的“中国制造”带来了警示。对企业而言，品质和诚信才是赢得消费者的信任和尊敬的重要因素。
在传统文明向现代文明演变的过程中，任何行业都应与时俱进，以变应变才能求发展。近年来，传统行业因不思进取而屡受冲击，陷入困境。所以，与其高声疾呼传承传统，不如坚守匠心，时代，求变求发展。
2017年5月5日，印度电影《摔跤吧！爸爸》在中国上映，在这部电影里，阿米尔·汗一人饰演了19岁、29岁、55岁时的男主角。为了把角色演得更真实，阿米尔·汗不用替身，为拍中年大叔的戏，他在短时间内增肥50多斤，他说：“之所以增重，不是因为道具做不到预期的效果，而是作为演员，我有义务为每一个角色而改变自己，上和外貌上都要做出改变。”
变胖后的阿米尔·汗系个鞋带都会喘，但他仍在高强度的摔跤训练，且这样的训练持续了一年时间。在影片中，他就像一个合格的全国冠军一样，让观众甚至是专业摔跤教练看不出任何破绽。变胖的戏份拍摄结束后，阿米尔·汗又花了近半年的时间减肥、健身，变成肌肉男。这惊人的意志力让阿米尔·汗一时红遍朋友圈。
阿米尔·汗的敬业不仅仅表现在演戏上，他对电影剧本一向很挑剔。“对我来说最重要的是，当我读剧本时，故事要能抓住我的心。它应该能让我大笑或流泪，要能带动我的情绪；它应该引起我的思考，让我感到兴奋，能打动我。当一个剧本达到上述要求时，我才会接。”
只有诚意之作才会打动，征服观众。当下我国一些影视创作人员置传统美德于不顾，视社会弊病而不见，醉心于神剧、雷剧，一些演员安享文替、武替，甚至习惯于“抠图演戏”。或许这样的影视创作人员能在时代的大潮中快速赚得盆满钵满，但大浪淘沙，他们终将被越来越挑剔的观众抛弃。
敬业是一种态度、一种境界，更是一种能力。在敬业的过程中，阿米尔·汗不仅实现了自己的人生价值，也让自己的事业上升到了一个新的高度，尽显智者风采。
在一触即燃的堆里，在硬得像橡胶还带点儿弹性的固体燃料推动剂上，下刀、使力、推刀、铲到头、收力，还要所切尺寸分毫不差，切面平滑齐整，以满足导弹飞行对燃料药面各种特殊形状及药量的苛刻要求，这就是中国航天科技集团公司第四研究院7416厂航天发动机固体燃料药面整形组组长徐立平30年来的日常工作。
徐立平出身航天世家，自1987年入厂以来，一直为航天发动机固体动力燃料药面做微整形。在火药上动刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃烧爆炸。而火药整形目前在全世界都是一个难题，无法完全由机器操作。下刀的力道，完全要靠工人自己判断，药面精度直接决定导弹的精准射程。0.5毫米是固体发动机药面精度允许的最大误差，而经徐立平之手雕刻出的火药药面误差不超过0.2毫米，堪称完美。为了杜绝安全隐患，徐立平还自己设计发明了20多种药面整形刀具，有两种获得国家专利，一种还被单位命名为“立平刀”。
徐立平的事迹被广泛后，种种荣誉接踵而至。对此，他却略感不安：“我只是在我的岗位上做了我该做的事，除了我还有更多默默无闻、奉献的工友们。但我也感到十分幸运，因为我可以将从我的工友、我的父母、我的领导他们身上学习传承下来的勇于担当、脚踏实地的坚毅品格和奉献传递出去，感染更多的人。”
工匠不只是一个概念、一个口号，它是具体的、可触的、可见的，它就存在于每一项工作任务中，是人们工作时所应的态度，是一干数十年、精益求精、把传说中的“完美”变成现实的“初心”。
说到匠人，很多人就会说起、日本的匠人。实际上，《庄子》一书中就有对2300多年前中国匠人“梓庆”的精妙阐述。
梓庆是鲁国的一位木匠，只要是他用木头雕刻的（古代的一种乐器），见过的人都觉得精巧到只有之工才能做得出。鲁王很惊叹，就召见梓庆问：“先生能做出来这么精妙的东西，有什么秘诀？”梓庆谦逊地说：“我只是一个木匠，哪有什么秘诀。只不过在做工前，我不敢耗费，静养聚气，让心沉静。斋戒三天，我不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想。斋戒五天，我不再心存非议、赞誉、技巧或笨拙的。斋戒七天，我已不为外物所动，似乎忘掉了自己的四肢和形体。然后我便进入山林，观察各种木料，选择质地、外形与最相合的，此时的形象已经呈现于我的眼前。然后我将全部心血凝聚于此，专心致志，精雕细刻，用自己的纯真本性融合木料的自然天性去制作，器物精妙似之工，也许因为这些吧。”
《庄子》中写梓庆的原文仅100多字，却朴实无华地述说了2300多年前一位中国匠人的境界与风骨。
匠人不是舶来品，从古至今，中国从不缺少匠人。传承匠人固然要借鉴他人的经验，但既不能妄自菲薄，更不能盲目。我们应该从中华民族的文化中寻找根和魂，坚守民族情怀，传承中华匠心！
18世纪晚期的法国大造成社会动荡，大批法国制表匠举家迁徙落户到与法国接壤的汝拉山谷。因此，许多制表手工作坊在此诞生。后来，汝拉山谷成了世界钟表之谷。
19世纪中叶至20世纪初是高档钟表业的鼎盛时期，萧邦、伯爵、劳力士、真力时等一批精品名牌创业奠基，构成高端钟表行业的独特景观。
谁能想到，到了20世纪70年代，同样具有卓越工匠的日本人使用新材料发明了石英手表，它以超便宜的价格和轻便的优势，对传统的机械表行业造成了泥石流般的冲击。一时间，有上千家手表工厂倒闭。许多经济学专家都认为钟表业已是明日黄花了。
的钟表匠人们没有就此倒下，他们除了强强联手、资本兼并形成大集团，以及创新全球营销手段、开拓新市场之外，还专注升级，用工匠精造手工机械表，研发出诸多极其复杂的新工艺。工匠们自主研发机芯模具，使得机芯工厂拥有超过10万个模具，这在无形中构成了一道长长的技术墙。
工匠将自己的匠心、匠魂灌注到手表每个发丝般细小的零件，这样的匠人制造出的手表必然是最好的。
社会充满竞争，世界也充满了较量。如果只满足于自己取得的成就，前方的就会越走越窄。大力工匠，从一定意义上讲，就是用追求极致的去打造核心竞争力。
材料一：《论语·子张》中子夏①曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”子夏认为虽然小的技能、技艺有一定的可取之处，但对远大的事业恐有妨碍，所以君子不从事这些小技艺。
材料二：当代社会提倡“工匠”，希望人们以极致的态度对待自己的产品，精雕细琢，精益求精，以达到至高的境界。
工匠，随着人类产生而产生，中国古代就有鲁班、欧冶子、丁缓、綦毋怀文、梓庆等著名工匠。他们虽然促进了人类文明的进步，但社会地位不高，非但以工匠之身“”不太可能，就是其精益求精的工匠也难以传承。除了部分像纣王一样穷奢极欲的者需要具有精益求精的工匠外，普通百姓的愿望就是能吃饱穿暖，士大夫大多推崇“一箪食，一瓢饮”的生活，反对锦衣九重、食前方丈，因此，工匠想精益求精也难有人买账。
另外，精益求精不只是一种，也是一种能力。传统中国受“君子不器”思想的影响，整个社会形成了“万般皆下品，唯有读书高”的风气，没有哪个有能力有水平有抱负的人愿意做一个工匠，“学稼”“学为圃”的樊迟被孔子叱为“”就是个例子。因此，在古代提倡工匠的必要性就大打折扣了。②
子夏认为做工匠是小道，“君子不为”，而当代社会又提倡精益求精的工匠，横向看起来似乎是矛盾的，但纵向看起来，两种观念都是时代的产物。当今中国，担负着实现中华民族伟大复兴的重任。而想实现“中国梦”，就要大力发展经济；想发展经济，就要积极拓展海外市场；想拓展海外市场，就必须提高产品质量；想要提高产品质量，就必须工匠。另一方面，当下的中国，人们最基本的生活需要已经得到了满足，大家都开始追求更美好的生活，对一切产品的品质也开始有了更高的要求，要解决“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，就势必要推崇满含精益求精的敬业风气的工匠。提倡工匠是时代的结果。③
提倡工匠，我们已付出实际行动：2015年—2017年，了“大国工匠”系列纪录片，让我们在镜头前见识到了这些工匠的平凡生活与崇高追求；2016年，“培育精益求精的工匠”被写进工作报告；2017年3月，中央宣传部向全社会公开“以国为重的大国工匠”徐立平的先进事迹，授予航天发动机固体燃料药面整形师徐立平“时代楷模”荣誉称号，之后，“劳模和工匠，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气”写进党的十九大报告；2018年，公布“培养精益求精的工匠和创意设计能力”已被写进高中课程标准。④
中国需要工匠，更需要工匠。随着时代的发展，工匠的工作或许会逐渐被机器代劳，但是工匠不可能被代替。我们今天工匠，不仅是对传统工匠技艺的留恋，而且是对职业的。工匠不仅仅是制造业实现突围的法宝，也不仅仅是企业的金字招牌，它代表了一个时代的气质，是我们每一个人该有的追求与人生态度。⑤
当精益求精、踏实专注和坚守的工匠成为我们工作的追求和支柱，我们的“中国梦”一定能加速实现。
②前两段从社会需求和社会风气两个方面分析了工匠在古代不受重视的原因，也给出了材料一中子夏观点产生的原因。
这道作文题由两则材料构成，而这两则材料看似矛盾，却各有道理。考生的聪明之处在于找到了二者都是时代的产物这一相似点，然后紧扣题目，论述时代对我们的要求。论证严谨，针对文题中的两个材料，分别从不同角度进行论述，没有遗漏；论据充分并简洁凝练，古代的例子如纣王推崇工匠、士大夫推崇“一箪食，一瓢饮”的生活、孔子斥“学稼”“学为圃”的樊迟为“”等信手拈来，时下的例子如党的十九大报告内容、高中课程标准新增“工匠”、“大国工匠”徐立平等有根有据，显示了考生丰富的素材积累和渊博的学识。结尾两段，强化了抒情性，增强了文章的感染力。
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